人死之后,为什么要接道士开路度亡

包括壶瓶山以至石门县和澧水流域在内的湘西北、鄂西南的风俗习惯:一般情况下,人死亡后,丧家为亡人做法事超度,一般都是道教法事为主,佛家超度极为少见。

按民间传说,人一死,灵魂就要正式到阴曹地府去报到,死后通入阴曹地府有一条通衢大道,这就是黄泉路。凡是人死之后,都必须走这条黄泉路,任何人都不能例外。人初死不知道黄泉路在哪里,更不知道黄泉之路怎么走,所以,就必须请道士为其打开黄泉之路,把亡者引上黄泉路口,在各路神明的引导和通关文牒的保护下,顺利地通过黄泉大道。

黄泉路走完就是“奈何桥”。奈何桥是进入阴曹地府至关重要的一道关口,因为桥头桥尾都有牛头马面把守。如人在世时作恶多端,罪恶累累,死后在过奈何桥时,牛头马面是善恶分明的执法者,它们能辨善恶。如果恶人过桥时,牛头马面这对铁面无情的执法者,就会将恶人用铁叉叉下万丈深坑内,深坑内有许多毒蛇猛兽,一旦被叉下坑后,就会被毒蛇猛兽撕咬,使你受到最痛楚的皮肉之苦,死者也就永远陷入无边的苦难深处而永世不得超生。如果是好人过桥时,同样也要受到牛头马面的严厉盘查,胆小的或者回答不清问题的,都将会遭到牛头马面同样的惩罚,而遭受不白之冤,枉受皮肉苦。故此,必须有一个至关重要的人物,为其开脱拔度。

这个关键人物就是东方长乐世界妙严宫太乙救苦天尊门下道士。道士为亡者过桥要念经和度文,度文的大意是说明亡者生前的为人,身世的来历,家人子孙的情况,亡者生前的品行道德,做了哪些功德善事,是因何亡等,诸事讲清之后,才能顺利过关。所以开路也就是“开冥路”,开通冥路,指明迷津,送亡登程。

为死者开路目的是洗去死者生前的罪孽以至不会到阴间受苦难,同时指引通向地府的道路,以免成为幽魂夜鬼。

  道士开路度亡其实无关迷信也,纯粹是民间风俗习惯而已,现在不是很多送老的场合,有接唱京戏的,有打书的,这不都是一种表演吗,道士开路的阐演纯粹完全可以视之为一场民间性的宗教表演。

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